Müslümanların çoğu namaz kılıyor, en azından Cuma namazlarını terk etmiyor; ama kıldığı namazları çoğu kez kırmaktadırlar. Bu nedenle de bu kutsal ibadetin getireceği huzura kavuşamıyorlar.

Meryem suresinin 59. Ayetinde Yüce rabbimiz “onlardan sonra öyle bir nesil geldi ki onalar namazlarını zay’ ettiler, şehvetlere (cazibeli şeylere, olur olmaz arzulara) tabi oldular; onlar yakında ğayy denilen yere düşeceklerdir” uyarısını yapmaktadır.

Adı geçen surenin 51.ayetinde “kitapta (kitabı okurken) Musa’yı hatırla; o kurtarılmıştı ve elçilik yapan bir nebi (peygamber) idi” emir ve bilgisini verirken 54 ve 55.ayetlerde: “Kitapta İsmail’i de hatırla; o va’dinde sadık ve elçilik yapan bir nebi idi; O ailesine namaz ve zekatı emrediyordu.(Aile reisliği bu ve Taha suresinin “Ailene namazı emret ve sen de ona sebatlı ol” mealindeki ayete dayanmaktadır) O rabbinin yanında merdı (hoşa gidendi)” emir ve haberini vermiş, 56 ve 57.ayetlerde: “Kitapta İdrisi’i de zikret, o sıddıyk (çok doğru) bir nebi idi, onu yüce bir yere kaldırdık” emir ve bilgilerini verdikten sonra 58.ayette: “Onlar ademin zürriyetinden peygamberlerden ve Nuh ile beraber  (gemide) taşıdıklarımızdan ve İbrahim’in ve Yakub’un zürriyetinden ve bizim kılavuzluk ettiğimiz ve seçtiklerimizden Allah’ın (yani benim) kendilerine nimet verdiğim kişilerdendi. Onlara Rahman’ın (yani benim) ayetlerim okunduğu zaman ağlayarak secdeye eğilirlerdi” bilgi ve emirlerini verdikten sonra Yüce Rabbimizin yukarıda mealini verdiğimiz ayetini getirmesi  manidardır.

Demek istiyor ki yüce Rabbimiz; “Bunca uyarıcı örnek peygamberler gelip geçtiği halde onlardan sonra gelenler namazlarını zay’ ettiler bu yüzden onlar cehennemin ğayy kuyusuna düşeceklerdir” 

İbrahim ve Yakup peygambere kadar gelen peygamberleri örnek almayıp namazın hakkını vermeyenler cehennemin ğayy kuyusuna düşecekse o peygamberlerden sonra daha nice peygamberlerin uyarıları ve özellikle Hz. Muhammed gibi tüm peygamberlerden üstün bir son  Peygamberin uyarılarına rağmen müslümanlar onun ümmetleri olarak namazı zay’(zıyan) ederlerse halleri nice olur. 

Namazı zay’ etmek ne demektir? Bu sorunun cevabı çok önemlidir. Namaz kılan Müslümanlar şunu bilmelidir ki her namazda Kur’an-ı kerimi birkaç defa hatmetmiş oluyorlar. Çünkü Her rekatın başında Fatiha okumaktadırlar. Bu sure Kur’an-ı kerimin başındadır. Sonra da Kur’an’ın sonundaki surelerden bir sure okuyorlar. Böylece “Ya Rabbi ben Kur’an’ı ezber bilmiyorum. Bilsem bile tümünü okuyamam, buna vaktim yetmez. Ama baştan bir sure sondan bir veya iki sure okumak suretiyle Kur’an’ın tümünü okumuş gibiyim. Dolayısıyla bu kutsal kitapta geçen tüm emir ve yasaklarını dikkate alacağım” demiş oluyor. Enaz  4 rekat kıldıklarına göne namazda 4 defa hatmetmiş gibi oluyorlar.

Bu nedenle namaz kılan Müslüman eğer Kur’an-ı kerimde geçen emirlerden birini yapmıyor, yasaklardan (haramlardan) birini çiğniyorsa namazını zay etmiş oluyor. Ben buna kırma tabirini kullandım. Evet… eğer Müslüman Kur’an-ı kerimde geçen bir emri çiğniyor veya bir yasağı işliyorsa kıldığı namazı kırmış, işe yaramaz hale getirmiş olur.

Öyle namaz kılanlar biliyoruz ki değil bir emri birçok ilahi emri terk ettiği, çiğnediği gibi nice yasakları da işlemektedirler. En azından Cuma namazı kılan bir Müslüman Cumartesi veya Pazar günü yaptığı düğününü kadın-erkek karışık eğlencelerle yapıyor veya o biçim düğünlere katılıyorsa namazda riayet edeceğine söz verdiği yasağı çiğnemiş oluyor. Kutsal kitabımızın birçok yerinde “Ehl-i kitabın hevasına uymayın” denildiği halde, “onların hevasına uyarsanız zalimlerden olursunuz”  uyarısı yapıldığı halde onlar istiyor diye zinayı ve livatayı (homoseksüelliği) bile serbes edenleri alkışlıyorsa namazı açık bir şekilde zay’ (ziyan) etmiş sayılır.

Yazımızı Ankebut suresinin 45.ayetinin mealiyle noktalayalım. “Kesin olarak namaz çirkin işlerden, dinin kabul etmediği şeylerden alıkoyar; Allah’ı anmak elbette çok büyüktür, Allah yaptıklarınızı biliyor”